النص والإجتهاد — الصفحة ٦٠٠

ولذا صبروا عليهم السلام وفي العين منهم قذى ، وفي الحلق شجي ، عملا

بهذه الأوامر المقدسية ، وغيرها مما عهد النبي إليهم بالخصوص ، احتياطا

على الأمة ، واحتفاظا بالشوكة ، وإيثار للدين ، وضنا بريح المسلمين ، فكانوا

عليهم السلام كما قلناه ( في المراجعات وغيرها من كتبنا ) يتحرون للقائمين ،

بأمور الأمة وجوه النصح ، وهم - من استئثارهم - على أمر من العلقم ويتوخون

لهم مناهج الرشد وهم - من تبوئهم عرشهم - على آلم للقلب من حز الشفار

تنفيذا للعهد ، وعملا بمقتضى العقد ، وقياما بالواجب عقلا وشرعا من تقديم

الأهم ( في مقام التعارض ) على المهم ، وبهذا محض أمير المؤمنين كلا من

الخلفاء الثلاثة نصحه ، واجتهد لهم في المشورة ، فإنه بعد أن يئس من حقه

في الخلافة شق بنفسه طريق الموادعة ، وآثر مسالمة القائمين بالأمر ، فكان يرى

عرشه - المعهود به إليه - في قبضتهم فلم يحاربهم عليه ، ولم يدافعهم عنه ،

احتفاظا بالأمة ، واحتياطا على الملة ، وضنا بالدين وإيثارا للأجلة على العاجلة ،

وقد مني بما لم يمن به أحد ، حيث وقف بين خطبين فادحين :

الخلافة بنصوصها وعهودها إلى جانب تستصرخه وتستفزه إليها بصوت

يدمي الفؤاد ، وشكوى تفتت الأكباد ، والفتن الطاغية ، إلى جانب آخر

تنذره بانتقاض الجزيرة وانقلاب العرب ، واجتياح الإسلام ، وتهدده بالمنافقين

من أهل المدينة وقد مردوا على النفاق ، وبمن حولهم من الأعراب وهم

منافقون بنص الكتاب ، بل هم أشد كفرا ونفاقا ، وأجدر ألا يعلموا حدود