النص والإجتهاد — الصفحة ٥٢٢

فليتني أدري أين ذهب المنافقون بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ وكانوا قد جرعوه

الغصص مدة حياته ، حتى دحرجوا الدباب ( 1 ) وصدوه عن الكتاب ( 813 ) .

وقد أجمع أهل الأخبار أنه صلى الله عليه وآله خرج أحد بألف من أصحابه ، فرجع منهم

قبل الوصول ثلاثمائة من المنافقين ( 814 ) وربما بقي من المنافقين من لم

يرجعوا خوف الشهرة . على أنه لو لم يكن في الألف إلا ثلاثمائة منافق لكفى دليلا

على أن النفاق كان زمن الوحي فاشيا بينهم ، فكيف انقطع بمجرد انقطاع

الوحي ، ولحوق النبي صلى الله عليه وآله بالرفيق الأعلى ؟ . فهل كانت حياته سببا في نفاق

المنافقين ؟ أو موته سببا في إيمانهم وعدالتهم ، وصيرورتهم أفضل الخلائق

بعد الأنبياء ؟ . وكيف انقلبت حقائقهم بوفاته ؟ . فأصبحوا - بعد ذلك النفاق -

بمثابة من القدس لا يقدح لها فيها شئ مما ارتكبوه من الجرائم والعظائم ؟ ؟ .

وما المقتضي للالتزام بهذه المكابرات التي تنفر منها الأسماع والأبصار والأفئدة ؟ ؟ .

على أن في الكتاب والسنة ما يثبت بقاء المنافقين على نفاقهم ، لا يؤوبون

إلى الله تعالى ولا يرعوون . وحسبك من محكمات الكتاب قوله عز من قائل :

( 1 ) كان قوم من الصحابة دحرجوا الدباب ليلة العقبة لينفروا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناقته فيطرحوه ، وكان صلى الله عليه وآله إذ ذاك راجعا من وقعة تبوك التي استخلف فيها عليا . وحديث أحمد بن حنبل في آخر الجزء الخامس من مسنده عن أبي الطفيل في هذه الطامة طويل ، وفي آخره : أن رهطا من الصحابة لعنهم رسول الله صلى الله عليه وآله يومئذ هذا الحديث مشهور مستفيض بين المسلمين كافة ( منه قدس ) . ( 813 ) الذي أراد أن يكتبه الرسول صلى الله عليه وآله في مرضه : هو الأمان للأمة من الضلال ولكن عمر بن الخطاب مانعه وزعم أن النبي صلى الله عليه وآله يهجر . راجع : ما تقدم تحت رقم ( 199 - 206 ) . ( 814 ) نص على هذا كل من أرخ غزوة أحد من أهل السير والأخبار فراجع ( منه قدس ) . الكامل في التاريخ ج 2 / 105 وكان الذين رجعوا بقيادة عبد الله بن أبي .