النص والإجتهاد — الصفحة ٣٧٣

قال : إن الآية تضيق قلب الفقير وتوجب حزنه لعدم تمكنه من الصدقة ، وتوحش

الغني بما تشتمل عليه من التكليف ، وتوجب طعن بعض المسلمين ببعض ،

فالعمل بها يسبب فرقة ووحشة ، وترك العمل بها يسبب ألفة ، والذي يكون

سببا للألفة أولى مما يكون سببا للوحشة ، إلى آخر هذيانه المعارض لقوله

تعالى : ( ذلك خير لكم وأطهر ) . والمناقض لقوله عز اسمه : ( فإذا لم تفعلوا

وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة ) فراجع هذا الهذيان منه في ص 168 من

الجزء 8 من تفسيره الكبير مفاتيح الغيب .

ولم يبق عليه إلا أن يقول : إن الزكاة والحج مثلا يضيقان قلب الفقير

ويوجبان حزنه لعدم تمكنه من فعلهما ، ويوحشان الغني بما يشتملان عليه من

التكليف ، فالعمل بها يسبب فرقة ووحشة وترك العمل بهما يسبب ألفة ومحبة

والذي يكون سببا للألفة أولى من الذي يكون سببا للوحشة ، فترك الزكاة

والحج أولى على قياس هذا الإمام ، بل قياسه يوجب ترك الأديان كلها ترجيحا

للاتفاق على الاختلاف . نعوذ بالله من سبات العقل وخطل القول وبه نستجير

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

[ المورد - ( 68 ) - تسامحه مع معاوية إذ ولاه أمر الشام ]

حيث أملى له في غيه ، وخلا بينه وبين ما أراد ، مطلقا له العنان ، يفعل

ما يشاء ويحكم ما يريد ، مسوما مترفا ، راكبا سجيحة رأسه ، لا يبالي في غير

ما يختاره لنفسه ، على نقيض ما يعجب عمر من سيرة أمرائه ، وقد رآه في الشام

أبهة كسروية ، وأزياء تنفر منها جبلة عمر ، ويبرأ منها فما قال له عندها سوى :

لا آمرك ولا أنهاك ( أ ) ، يقلده حبله ، ويقرطه عنانه ، فعاث ما شاء أن يعيث

ولا راد لجماح غلوائه ، ولا مقوم من صعره ، فكانت عاقبة هذا الاملاء له ما