النص والإجتهاد — الصفحة ٣٦٤

أجاز الأشعث ، أمن ماله ، فهو الاسراف ، والله لا يحب المسرفين ، أم من مال

الأمة ؟ فهي الخيانة ، والله لا يحب الخائنين ، واعزله على كل حال ، واضمم

إليك عمله ، فكتب أبو عبيدة إلى خالد . فقدم عليه ، ثم جمع الناس ، وجلس

لهم على المنبر في المسجد الجامع ، فقام البريد فسأل خالدا من أين أجاز

الأشعث ؟ فلم يجبه ، وأبو عبيدة ساكت لا يقول شيئا ، فقام بلال الحبشي فقال

إن أمير المؤمنين أمر فيك بكذا وكذا ونزع عمامته ، ووضع قلنسوته ، ثم

أقامه فعقله بعمامته ، وقال : من أين أجزت الأشعث ؟ أمن مالك ؟ أم من مال

الأمة ؟ . فقال من مالي . فأطلقه وأعاد قلنسوته ، ثم عممه بيده وهو يقول : نسمع

لولاتنا . ونفخم ونخدم موالينا ، وأقام خالد متحيرا لا يدري أمعزول أم غير

معزول ، إذ لم يعلمه أبو عبيدة بعزله تكرمة وتفخمة له ، فلما تأخر قدومه على

عمر ظن الذي كان ، فكتب إلى خالد إنك معزول فتنح ، ثم لم يوله بعد ذلك

عملا حتى مضى لسبيله ( 515 ) .

وقد ذكر العقاد هذه القضية كما في ص 245 من أصل الكتاب إلى آخر

المورد .

[ المورد - ( 62 ) - : نفيه لضبيع التميمي وضربه إياه : ]

وذلك أن رجلا جاء إليه فقال : إن ضبيعا التميمي لقينا فجعل يسألنا يا أمير

المؤمنين عن تفسير آيات من القرآن . فقال لي اللهم أمكني منه . فبينا هو

يوما جالس يغدي الناس إذ جاءه ضبيع وعليه ثياب وعمامة ، فتقدم فأكل مع

( 515 ) الكامل في التاريخ ج 2 / 375 ، الغدير ج 6 / 274 ، الحلبية ج 3 / 220 ، البداية والنهاية ج 7 / 115 .