النص والإجتهاد — الصفحة ٢٢٨

وهي من وجوه حسان ( 316 ) . هذا كلامه بلفظه ( 1 ) .

قلت . في ثبوت هذه الأحاديث نظر من وجوه :

( أحدها ) أن النبي صلى الله عليه وآله لم يكن ليؤامر الناس في اشتراع الشرائع الإلهية ،

وإنما كان يتبع فيها الوحي ( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى *

علمه شديد القوى ( 2 ) ) . والأنبياء كلهم صلوات الله وسلامه عليهم لا يؤامرون

أممهم فيما يشترعون ( بل عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 3 ) )

وحسبنا قوله عز وجل لعبده وخاتم رسله : ( قل إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي

هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ( 4 ) ) ( قل ما يكون لي أن

أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب

يوم عظيم ( 5 ) ) . ( قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم

إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين ( 6 ) ) . وقد حظر ، عز سلطانه ،

عليه العجل ولو بحركة اللسان فقال جل وعلا : ( لا تحرك به لسانك لتعجل

به * إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه * ثم إن علينا بيانه ( 7 ) ) .

وأثنى جل ثناؤه على قول رسوله صلى الله عليه وآله فقال وهو أصدق القائلين : ( إنه لقول

رسول كريم ، وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ، ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون ،

( 316 ) الطبقات لابن سعد ج 1 / 246 وغيره . ( 1 ) نقله الزرقاني عنه فيما تقدمت الإشارة إليه من شرح الموطأ ( منه قدس ) . ( 2 ) الآية - 3 و 4 و 5 - من سورة النجم . ( 3 ) الآية - 26 و 27 - من سورة الأنبياء . ( 4 ) في آخر سورة الأعراف آية : 402 . ( 5 ) الآية - 15 - من سورة يونس . ( 6 ) الآية - 9 - من سورة الأحقاف . ( 7 ) الآية - 16 - 19 - من سورة القيامة .