النص والإجتهاد — الصفحة ١٥٦

الأزهر في بعض " مراجعات " كانت بيني وبينه في مصر سنة 1329 والتي

بعدها .

فقال رحمه الله : لعل النبي عليه السلام حين أمرهم بإحضار الدواة والبياض

لم يكن قاصدا لكتابة شئ من الأشياء ، وإنما أراد بكلامه مجرد اختبارهم لا

غير ، فهدى الله عمر الفاروق لذلك دون غيره من الصحابة فمنعهم من

إحظارهما ، فيجب - على هذا - عد تلك الممانعة في جملة موافقاته لربه تعالى

وتكون من كراماته رضي الله عنه .

قال رحمه الله : هكذا أجاب بعض الأعلام ( ثم قال ) : لكن الإنصاف إن

قوله عليه السلام : لا تضلوا بعده يأبى ذلك ، لأنه جواب ثان للأمر ، فمعناه أنكم

إن أتيتم بالدواة والبياض وكتبت لكم ذلك الكتاب لا تضلوا بعده ، ولا يخفى

أن الإخبار بمثل هذا الخبر لمجرد الاختبار إنما هو من نوع الكذب الواضح

الذي يجب تنزيه كلام الأنبياء عنه ، ولا سيما في موضع يكون ترك إحضار

الدواة والبياض أولى من احضارهما .

( قال ) : على أن في هذا الجواب نظرا من جهات أخر ، فلابد هنا من

اعتذار آخر .

قال : وحاصل ما يمكن أن يقال : إن الأمر لم يكن أمر عزيمة وإيجاب

حتى لا تجوز مراجعته ويصير المراجع عاصيا ، بل كان أمر مشورة ، وكانوا

يراجعونه عليه السلام في بعض تلك الأوامر ولا سيما عمر فإنه كان يعلم من