النص والإجتهاد — الصفحة ١٣٥

مطاعا في قومه ، وكان فيه خيلاء وتقدم ، وكان ذا لمة كبيرة ، وكان يقال له

الجفول ( 1 ) . قال : وقدم على النبي صلى الله عليه وآله فيمن قدم من العرب فأسلم فولاه

النبي صلى الله عليه وآله صدقات قومه . إلى آخر ما روي عنه وعن موقفه مع خالد بن

الوليد يوم البطاح وأنهما تجاولا في الكلام طويلا فقال له خالد : إني قاتلك .

قال مالك : أو بذلك أمرك صاحبك ؟ . - يعني أبا بكر - قال والله لأقتلنك ،

وكان عبد الله ابن عمر وأبو قتادة إذ ذاك حاضرين ، فكلما خالدا في أمره فكره

كلامهما فقال مالك : يا خالد ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا

فقد بعثت إليه غيرنا ممن جرمه أكبر من جرمنا فقال خالد : لا أقالني الله إن لم

أقتلك . وتقدم إلى ضرار بن الأزور بضرب عنقه . فالتفت مالك إلى زوجته

أم تميم وقال لخالد . هذه التي قتلتني . قال ابن خلكان : وكانت في غاية

الجمال . فقال له خالد : بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام فقال مالك : إني

على الإسلام . فقال خالد يا ضرار أضرب عنقه . قال : فضرب عنقه وجعل رأسه

أثفية لقدر . قال : قال ابن الكلبي في جمهرة النسب : قتل مالك يوم البطاح

وقبض خالد امرأته فتزوجها ، وفي ذلك يقول أبو زهير السعدي : ألا قل لحي

أوطئوا بالسنابك ( 181 ) .

قلت وذكر الأبيات الستة الآنفة الذكر .

ثم ذكر ابن خلكان بعد هذا ثورة عمر على خالد وقوله لأبي بكر : إن

خالدا قد زنى فارجمه . قال : ما كنت لأرجمه فإنه تأول فأخطأ . قال : إنه

( 1 ) الجفول هو ذو النجدة والحفائظ والغيرة الممسك بعنان فرسه في سبيل ذلك فإذا سمع بهيعة طار إليها ( منه قدس ) . ( 181 ) وفيات الأعيان لابن خلكان ترجمة وثيمة ج 6 / 13 - 15 وقد ترك المصنف بعض الحديث .