النص والإجتهاد — الصفحة ١٢٣

وكان خالد قد أمر بحبس تلك السراة الأسرى من قوم مالك ، فحبسوا

والبرد شديد فنادى مناديه في ليلة مظلمة أن أدفئوا أسراكم وهي في لغة كنانة

كناية عن القتل فقتلوهم بأجمعهم .

وكان قد عهد إلى الجلادين من جنده ، أن يقتلوهم عند سماعهم هذا النداء ،

وتلك حيلة منه توصل بها إلى أن لا يكون مسؤولا عن هذه الجناية ، لكنها لم

تخف على أبي قتادة وأمثاله من أهل البصائر وإنما خفيت على رعاع الناس

وسوادهم بقوة الساسة والسياسة .

هذه هي الحقيقة الواقعة بين خالد ومالك وقومه يلمسها من ممحصي

الحقائق كل من أمعن فيما سجلته كتب السير والأخبار عن يوم البطاح وسائر

ما إليه .

فلا يصدنك عنها ما تجده هناك من أقوال أخر متناقضة كل التناقض نسجتها

الأغراض الشخصية والتزلف إلى ولي الأمر يومئذ والقائد العام لجيوشه

تصحيحا لأعمالهم ( 174 ) .

وقد أعطينا الامعان فيها حقه ، فلم نر منها إلا الدلالة على تضييع الحقيقة

إخلاصا في الحب لخالد والدفاع عنه والله على ما يقول وكيل .

[ ثورة أبي قتادة وعمر بن الخطاب ]

قال الأستاذ هيكل في كتابه " الصديق أبو بكر ( 1 ) " : إن أبا قتادة الأنصاري

( 174 ) وأكثر هذه الروايات إن لم يك كلها قد اختلقها ( سيف بن عمر ) الزنديق المعروف بالكذب والوضع . راجع ترجمته في كتاب : عبد الله بن سبأ للعسكري ج 1 / 61 - 64 ، خمسون ومائة صحابي مختلق ج 1 وج 2 . ( 1 ) ص 147 والتي بعدها ( منه قدس ) .