النص والإجتهاد — الصفحة ٠.١٢

وغيرها من عشرات التعاريف التي لا تتعدى أنها شرح للإسم وليست

تعاريف لحقيقة الاجتهاد خصوصا بعد تطوره واختلافه من زمن إلى آخر .

[ التأويل : ]

عرفنا فيما سبق أنه القرن الأول الاسلامي لم يستعمل الاجتهاد كمصطلح

خاص يغاير المعنى اللغوي بل يستعملونه في المعنى اللغوي فقط .

وهم يستعملون مكانه كمصطلح خاص لفظ " التأويل " فالشخص الذي

يرتكب مخالفة للكتاب أو السنة ويراد أن يعتذر عنه أو يصحح عمله يقال له تأول .

وأمثلة ذلك كثيرة في الصدر الأول :

منها : أن خالد بن الوليد لما قتل مالك بن نويرة عامل رسول الله على

صدقات قومه اعتذر خالد عن فعله وقال للخليفة أبي بكر :

" يا خليفة رسول الله إني تأولت وأصبت وأخطأت " ( 1 ) .

ومنها : قول أبي بكر جوابا لعمر حين قال : " إن خالدا زنى فارجمه " :

" ما كنت أرجمه فإنه تأول فأخطأ " أو " هبه يا عمر ، تأول فأخطأ . . " ( 2 ) .

وهكذا كانوا يعتذرون لجملة من الصحابة في أعمالهم كإتمام الصلاة في

حال السفر لعائشة وعثمان والحروب التي دارت بين الصحابة ( 3 ) .

وتطور الاعتذار إلى حد صار إلى كل جريمة ترتكب والمرتكب في نظرهم

مسكوت عنه .

( 1 ) راجع ما يأتي ص 125 . ( 2 ) مقدمة مرآة العقول ج 1 / 67 ، وما يأتي من الكتاب ص 124 . ( 3 ) صحيح مسلم باب صلاة المسافر وقصرها ، وما يأتي من الكتاب ص 405 و 412 .