النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٧٢٨

باب الحد في الفرية وما يوجب التعزير

فإن انتفى من ولده كان عليه أن يلاعن أمه على ما بيناه في

باب اللعان . فإن انتفى منه بعد أن كان أقر به ، وجب عليه

الحد . وكذلك إن قذفها بعد انقضاء اللعان ، كان عليه الحد .

وإذا تقاذف نفسان بما يجب فيه الحد ، سقط عنهما الحد ،

وكان عليهما جميعا التعزير لئلا يعودا إلى مثل ذلك .

وإذا قال الإنسان لغيره : " يا قرنان " أو " يا كشحان " أو

" يا ديوث " وكان متكلما باللغة التي يفيد فيها هذه اللفظة ، وهو

رمي الرجل بزوجة أو أخت ، وكان عالما بمعنى اللفظة عارفا

بها ، كان عليه الحد ، كما لو صرح بالقذف بالزنا على ما

بيناه . فإن لم يكن عارفا بمعنى اللفظة ، لم يكن عليه حد

القاذف ، ثم ينظر في عادته في استعماله هذه اللفظة . فإن

كان قبيحا غير أنه لا يفيد القذف ، أدب وعزر . وإن كان

يفيد غير ذلك في عادته ، لم يكن عليه شئ .

ومن قال لغيره : " يا فاسق " أو " يا خائن " أو " يا شارب

خمر " ، وهو على ظاهر العدالة ، لم يكن عليه حد القاذف ،

وكان عليه التأديب .

وإذا قال له : " أنت ولد حرام " ، أو " حملت بك أمك في

حيضها " ، لم يكن عليه حد الفرية ، وكان عليه التعزير .

وإذا قال للمسلم : " أنت خسيس " أو " وضيع " أو " رقيع "

أو ( خنزير ) أو ( كلب ) أو ( مسخ ) وما أشبه ذلك ، كان عليه