النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٧٢٧

باب الحد في الفرية وما يوجب التعزير

وليس للإمام أن يعفو عن القاذف على حال ، بل ذلك إلى

المقذوف على ما بيناه ، سواء كان أقر على نفسه أو قد قامت به

عليه بينة ، أو تاب القاذف أو لم يتب . فإن العفو في جميع

هذه الأحوال إلى المقذوف .

ومن قذف محصنا أو محصنة ، لم تقبل شهادته بعد

ذلك ، إلا أن يتوب ويرجع . وحد التوبة والرجوع عما قذف

هو أن يكذب نفسه في ملأ من الناس في المكان الذي قذف

فيه فيما قاله . فإن لم يفعل ذلك ، لم يجز قبول شهادته بعد

ذلك .

ومن قذف مكاتبا ، ضرب بحساب ما عتق منه حد الحر ،

ويعزر بالباقي الذي كان رقا .

وإذا قال الرجل لامرأة : " يا زانية ، أنا زنيت بك " ،

كان عليه حد القاذف لقذفه إياها ، ولم يكن عليه لإضافته

الزنا إلى نفسه شئ ، إلا أن يقر أربع مرات . فإن أقر أربع

مرات ، كان عليه حد الزنا مع ذلك على ما بيناه .

وإذا قال الرجل لولده : " يا زاني " أو " قد زنيت " ، لم يكن

عليه حد . فإن قال له : " يا بن الزانية " ، ولم ينتف منه ،

كان عليه الحد لزوجته أم المقذوف ، إن كانت حية . فإن

كانت ميتة ، وكان وليها أولاده ، لم يكن لهم المطالبة بالحد .

فإن كان لها أولاد من غيره أو قرابة ، كان لهم المطالبة بالحد .