النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٧٢٤

باب الحد في الفرية وما يوجب التعزير

كان عليه الحد لأبيه . فإن كان حيا كان له المطالبة والعفو .

وإن كان ميتا ، كان لأوليائه ذلك حسب ما ذكرناه في الأم

سواء . فإن قال له : " يا بن الزانيين " أو " أبواك زانيان " أو

" زنى بك أبواك " ، كان عليه حدان : حد للأب وحد للأم .

فإن كانا حيين ، كان لهما المطالبة والعفو . وإن كانا ميتين ،

كان لأوليائهما ذلك حسب ما قدمناه .

وإن قال له : " أختك زانية " أو " أخوك زان " ، كان عليه

الحد لأخيه أو أخته ، إذا كانا حيين . فإن كانا ميتين ، كان

لأوليائهما ذلك على ما رتبناه .

وحكم العم والعمة والخال والخالة وسائر ذوي الأرحام ،

حكم الأخ والأخت في أن الأولى بهم يقوم بمطالبة الحد ،

ويكون له العفو على ما بيناه .

فإن قال : " ابنك زان أو لائط " أو " بنتك زانية " أو " قد

زنت " ، كان عليه الحد ، وللمقذوف المطالبة بإقامة الحد

عليه ، سواء كان ابنه أو بنته حيين أو ميتين ، وكان إليه

أيضا العفو ، إلا أن يسبقه الابن أو البنت إلى العفو . فإن

سبقا إلى ذلك ، كان عفوهما جائزا .

فإن قال لغيره : " يا زاني " فأقيم عليه الحد ، ثم قال

له ثانيا : " يا زاني " ، كان عليه حدان . فإن قال له : " إن الذي

قلته لك ، كان صحيحا " ، لم يكن عليه حد ، وكان عليه