النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٧٠١

باب كيفية إقامة الحد في الزنا

والمرأة إذا أريد جلدها ، ضربت مثل الرجل غير أنها

لا تضرب قائمة ، بل تضرب وهي جالسة ، عليها ثيابها ، قد

ربطت عليها ، لئلا تتهتك ، فتبدو عورتها .

وإذا فر من يقام عليه الجلد رد حتى يستوفى منه الحد ،

سواء كان أقر على نفسه أو قامت عليه بذلك بينة .

وإذا أراد الوالي ضرب الزاني أو رجمه ، ينبغي أن يشعر الناس

بالحضور ، ثم يجلده بمحضر منهم ، لينزجروا عن مواقعة

مثله . قال الله تعالى : " وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين " .

وأقل من يحضر عذابهما واحد فصاعدا . ولا ينبغي أن يحضر

الحد على الزناة إلا خيار الناس . ولا يرمي الزاني إلا من ليس لله

تعالى في جنبه حد .

ومن وجب عليه الرجم ، أقيم عليه على كل حال عليلا كان

أو صحيحا ، لأن الغرض إتلافه وقتله . ومن وجب عليه الجلد ،

وكان عليلا ، ترك حتى يبرأ ، ثم يقام عليه الحد . فإن اقتضت

المصلحة تقديم الحد عليه ، أخذ عرجون فيه مائة شمراخ أو

ما ينوب منابه ، ويضرب به ضربة واحدة ، وقد أجزأه . ولا

يضرب أحد في الأوقات الحارة الشديدة الحر ، ولا في الأوقات

الشديدة البرد ، بل يضرب في الأوقات المعتدلة .

ومن أقيم عليه الرجم ، أمر بدفنه عاجلا ، ولا يترك على

وجه الأرض .