النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٦٥٣

باب ميراث ذوي الأرحام

الأب ، ليس بينهم تفاوت إلا في مسألة واحدة . وهي أن ابن

العم من قبل الأب والأم مع العم من قبل الأب يكون أولى

بالميراث بما ثبت عن آل محمد ، عليهم السلام . وليس كذلك

ابن الأخ من قبل الأب والأم مع الأخ من قبل الأب ، لأن

الأخ من قبل الأب أولى بالميراث من ابن الأخ ، وإن كان من

قبل الأب والأم ، لأنه أقرب ببطن .

والزيادة في الأسباب إنما تراعى مع التساوي في الدرج مثل

أخوين : أحدهما لأب وأم والآخر لأب . فالذي للأب والأم

يكون أولى بالميراث . فأما إذا كان أحدهما أقرب ، فهو أولى

بالميراث ، وإن كان الأبعد له سببان .

ومسألة العم وابن العم مخصوصة بما ثبت من الآثار عن

أئمة آل محمد ، عليهم السلام ، وإجماعهم .

فإذا خلف الميت عما أو عمة أو عمومة أو عمات ، ولم

يخلف معهم غيرهم ، كان الميراث لهم . وكذلك إن ترك عمومة

وعمات ، كان المال لهم ، للذكر مثل حظ الأنثيين . فإن ترك

عمين : أحدهما لأب وأم والآخر لأب ، كان المال للعم من قبل

الأب والأم ، وسقط العم من قبل الأب . فإن خلف عمين :

أحدهما لأم والآخر لأب وأم أو لأب ، كان للعم من قبل

الأم السدس ، والباقي للعم من قبل الأب والأم أو من قبل

الأب . فإن ترك عمة ، ولم يخلف غيرها ، كان المال لها . فإن