النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٥٦٥

باب أقسام النذور والعهود

أن الأحوط إتيانه به على الفور . وإن أخره ، لم تلزمه كفارة .

ومتى علقه بوقت معين ، فمتى لم يصمه في ذلك الوقت ، وجب عليه

القضاء والكفارة . ومتى وجب عليه صيام نذر ، فمرض أو

سافر أو اتفق أن يكون يوم العيدين ، وجب عليه أن يفطر

ذلك اليوم ، ويقضيه ، وليس عليه كفارة . اللهم إلا أن يكون

قد نذر أن يصومه على كل حال ، سواء كان مسافرا أو حاضرا

فإنه يجب عليه الوفاء به ، وكان عليه صيامه . فأما صيام يوم

العيدين فلا يجوز له على كل حال ، وإن ذكر ذلك في حال

النذر ، لأن ذلك نذر في معصية .

ومن نذر : أن يعتق رقبة بعينها ، لم يجزأه غيرها ، سواء

كانت كافرة أو مؤمنة وعلى أي وجه كانت . ومن نذر أن

يصوم حينا من الدهر ، ولم يسم شيئا معينا ، كان عليه صيام

ستة أشهر . ومن نذر : أن يصوم زمانا ، ولم يسم شيئا ،

فليصم خمسة أشهر . ومن نذر : أن يعتق كل عبد له قديم في

ملكه ، ولم يعين شيئا ، أعتق كل عبد قد مضى عليه في ملكه

ستة أشهر . ومن نذر : أن يتصدق من ماله بمال كثير ، ولم

يسمه ، تصدق بثمانين درهما فما زاد .

ومن نذر : أن يحج ماشيا ، أو يزور أحد المشاهد كذلك ،

فعجز عن المشي ، فليركب ولا كفارة عليه . وإن ركب من غير

عجز ، كان عليه إعادة الحج أو الزيارة ، يمشي ما ركب منه ،