النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٥٦٣

باب أقسام النذور والعهود

ولم يعينه ، ولم يميزه ، كان بالخيار : إن شاء صام يوما ، وإن

شاء تصدق بشئ ، قل أم كثر ، وإن شاء صلى ركعتين ، أو

فعل قربة من القربات . ومتى قال : متى كان كذا وكذا ،

فلله علي المشي إلى بيت الله ، أو إهداء بدنة إليه ، فمتى كان ذلك

الشئ ، وجب عليه الوفاء به . فإن قال : متى كان كذا ، فلله

علي أن أهدي هذا الطعام إلى بيته ، لم يلزمه ذلك ، لأن

الاهداء لا يكون إلا في البدن خاصة أو ما يجري مجراها من البقر

والغنم ، ولا يكون بالطعام .

والمعاهدة أن يقول : عاهدت الله تعالى ، أو يعتقد ذلك :

أنه متى كان كذا ، فعلي كذا . فمتى قال ذلك ، أو اعتقده ،

وجب عليه الوفاء به عند حصول ما شرط حصوله ، وجرى ذلك

مجرى النذر سواء . ومتى قال : هو محرم بحجة أو عمرة ، إن

كان كذا وكذا ، لم يكن ذلك شيئا .

والنذر والعهد معا ، إنما يكون لهما تأثير إذا صدرا عن

نية . فمتى تجردا من النية ، لم يكن لهما تأثير على حال .

النذر على ضربين : ضرب يجب الوفاء به ، وضرب

يجب ذلك فيه .