النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٥٦١

باب أقسام الأيمان

به حاجة إلى ذلك ، لم يجز له شرب لبنها ولا لبن أولادها ولا

أكل لحومهن . فإن أكل أو شرب مع ارتفاع الحاجة ، كانت

عليه الكفارة . وإن كان قد شرب ذلك لحاجة به ، لم يكن

عليه شئ .

ومن أودع عند انسان مالا ، وذكر : أنه لانسان بعينه ،

ثم مات ، فجاء ورثته يطالبونه بالوديعة ، فإن كان الموصي

ثقة عنده ، جاز له أن يحلف : بأن ليس عنده شئ ، ويوصل

الوديعة إلى صاحبها ، وإن لم يكن ثقة عنده ، وجب عليه أن

يرد الوديعة على ورثته .

ومن حلف ألا يمس جارية غيره أبدا ، ثم ملكها بعد

ذلك ، جاز له وطؤها ، لأنه إنما حلف ألا يمسها حراما . فإذا

ملكها ، فقد زال ذلك عنه . ومن حلف على مال لغيره ليقتطعه

ارتكب بذلك كبيرة موبقة ، غير أنه لم يجب عليه الكفارة ،

بل كفارته أن يرد على صاحب الحق حقه من غير نقصان .

وأما الضرب الآخر من الأيمان التي تجب فيه الكفارة ،

فهو أن يحلف ألا يخل بواجب ، أو لا يفعل قبيحا . فمتى

أخل بما وجب عليه ، أو ارتكب قبيحا ، وجب عليه فيه

الكفارة . ومتى حلف : أن يفعل ما قد وجب عليه فعله ، أو ما

الأولى به فعله في دينه أو دنياه ، ثم لم يفعل ما وجب عليه ،

أو أخل بما الأولى به فعله ، كان عليه الكفارة . ومن حلف :