النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٠.٦

محمد بن نعمان الشهير بالشيخ المفيد عطر الله مثواه ، فلازمه ملازمة الظل ،

وعكف على الاستفادة منه ، وأدرك شيخه الحسين بن عبيد الله ابن الغضائري

المتوفى سنة 411 ه‍ ، وشارك النجاشي في جملة من مشايخه ، وبقي على اتصاله

بشيخه حتى اختار الله للأستاذ دار لقائه في سنة 413 ه‍ ، فانتقلت زعامة الدين

ورياسة المذهب إلى علامة تلاميذه علم الهدى السيد المرتضى طاب رمسه ،

فانحاز شيخ الطائفة إليه ، ولازم الحضور تحت منبره ، وعني به المرتضى ،

وبالغ في توجيهه وتلقينه ، واهتم له أكثر من سائر تلاميذه ، وعين له في كل

شهر اثني عشر دينارا ، وبقي ملازما له طيلة ثلاث وعشرين سنة ، وحتى توفي

السيد المعظم لخمس بقين من شهر ربيع الأول سنة 436 ه‍ فاستقل شيخ الطائفة

بالإمامة ، وظهر على منصة الزعامة ، وأصبح علما للشيعة ومنارا للشريعة ،

وكانت داره في الكرخ مأوى الأمة ، ومقصد الوفاد ، يأتونها لحل المشاكل

وإيضاح المسائل وقد تقاطر إليه العلماء والفضلاء للتلمذة عليه والحضور

تحت منبره وقصدوه من كل بلد ومكان ، وبلغت عدة تلاميذه ثلاثمائة من

مجتهدي الشيعة ، ومن العامة ما لا يحصى كثرة .

وقد اعترف كل فرد من هؤلاء بعظمته ونبوغه ، وكبر شخصيته وتقدمه

على من سواه ، وبلغ الأمر من الاعتناء به والاكبار له أن جعل له خليفة الوقت

القائم بأمر الله - عبد الله - ابن القادر بالله - أحمد - كرسي الكلام والإفادة ،

وقد كان لهذا الكرسي يومذاك عظمة وقدر فوق الوصف ، إذ لم يسمحوا به

إلا لمن برز في علومه ، وتفوق على أقرانه ، ولم يكن في بغداد يومذاك من

يفوقه قدرا أو يفضل عليه علما فكان هو المتعين لذلك الشرف .

هجرته إلى النجف الأشرف :

لم يفتأ شيخ الطائفة إمام عصره وعزيز مصره ، حتى ثارت القلاقل

وحدثت الفتن بين الشيعة والسنة ، ولم تزل تنجم وتخبو بين الفينة والأخرى ، حتى اتسع

نطاقها بأمر طغرل بيك أول ملوك السلجوقية ، فإنه ورد بغداد في سنة 447 ه‍ ،