النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٥٤٨

باب الولاء

كان المعتق امرأة ، ولها موال ، ولها ولد ذكور وإناث ، ولها

عصبة ، فإذا ماتت ، كان ولاء مواليها لعصبتها دون أولادها .

وإذا كان للمعتق أخ لأبيه ولأمه أو لأبيه ، كان ميراثه له دون

العصبة . وكذلك إن كان له والدان ، فولاء مواليه لهما ، دون

العصبة . وإنما تأخذ العصبة الميراث ، إذا لم يكن غيرهم ، أو

يكون الذين تركهم الميت إناثا . ولا يصح بيع الولاء ولا هبته .

والضرب الآخر من الولاء ، وهو الذي يكون بتضمن

الجريرة ، إذا أعتق الرجل مملوكا ، وتبرأ من ضمان جريرته ،

كان سائبة . وكذلك إن نكل به ، فصار حرا على ما قدمناه ، كان

أيضا سائبة لا ولاء له عليه . وكذلك إذا أعتق نسمة واجبة عليه

في كفارة ظهار أو قتل أو يمين أو إفطار يوم من شهر رمضان

وغيره من الواجبات ، فإنه يكون المعتق سائبة ، لا ولاء لمن أعتقه

عليه ، ولا لأحد بسببه .

فإن توالى هذا المعتق إليه ، وضمن جريرته ، كان ولاؤه له .

وإن توالى إلى غيره من الرجال ، كان ولاؤه له ، وضمان جريرته

عليه . فإن مات ولم يتوال أحدا ، كان ميراثه لبيت المال . وإذا

كان انسان لا وارث له ، ولا أحد يضمن جريرته ، فإن توالى إلى

انسان يضمن جريرته ، كان ولاؤه له ، وضمان جريرته عليه ،

وإن لم يفعل ، كان ما يتركه لبيت المال .