النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٥٤١

باب العتق وأحكامه

وإذا كان المملوك مؤمنا ، وأتى عليه بعد ملكه سبع سنين ،

استحب عتقه ، وأن لا يملك أكثر من ذلك .

العتق فيه فضل كثير وثواب جزيل . ويستحب عتق المؤمن

المستبصر ، ويكره عتق المخالف للحق . ولا بأس بعتق المستضعف

ولا تصح أن يعتق الإنسان ما لا يملكه . فإن قال : كل عبد

أملكه في المستقبل فهو حر ، لا يقع به عتق ، وإن ملك في المستقبل

إلا أن يجعل ذلك نذرا على نفسه . ولا عتق أيضا إلا ما أريد به

وجه الله . وإذا أعتق الرجل وهو سكران أو مكره أو يكون معتوها ،

ذاهب العقل أو على غضب أو فساد أو يحلف بالعتق ، لم يجز

عتقه . فإن قال : " عبدي حر " . ولم ينو بذلك العتق ، لم يقع

بذلك عتق على حال .

ولا يقع العتق إلا أن ينطق بلسانه . فأما إذا كتب بيده ،

فلا يقع بذلك عتق . ومتى لم يمكنه التلفظ بالعتق لمرض أو

خرس ، فكتب أو أشار إلى العتق ، وعلم من قصده ذلك ، كان

العتق جائزا .

ويستحب ألا يعتق الإنسان إلا ما أغنى نفسه ، ويقدر على

اكتساب ما يحتاج إليه . ومتى أعتق صبيا ، أو من يعجز عن

النهوض بما يحتاج إليه ، فالأفضل أن يجعل له شيئا يعينه به