النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٥٢١

باب اللعان والارتداد

فإذا شهدت ثالثة ، طالبها أن تشهد رابعة . فإذا شهدت ،

وعظها كما وعظ الرجل ، وقال لها : " اتق الله ، عز وجل ،

فإن غضب الله شديد . وإن كنت قد اقترفت ما قد رماك به ،

فتوبي إلى الله . فعقاب الدنيا أهون من عقاب الآخرة " . فإن

اعترفت بالفجور ، رجمها . وإن أقامت على تكذيب الزوج ،

قال لها : قولي : " إن غضب الله علي ، إن كان من الصادقين " .

فإذا قالت ذلك ، فرق الحاكم بينهما ، ولا تحل له أبدا ،

وكان عليها العدة من وقت لعانها .

ومتى نكل الرجل عن اللعان قبل استكمال الشهادات ،

كان عليها الحد حسب ما قدمناه . فإن أكذب نفسه بعد مضي

اللعان ، لم يكن عليه شئ ، ولا ترجع إليه امرأته . وإن اعترف

بالولد قبل انقضاء اللعان ، ألحق به ، وورثه أبوه ، وهو

يرث أباه ، وكان عليه الحد . فإن اعترف به بعد مضي اللعان ،

ألحق به ، ويرثه ولده ، وهو لا يرث ابنه ، ويكون ميراث

الابن لأمه أو لمن يتقرب إليه من جهة الأم دون الأب ومن

يتقرب إليه به ، وكان عليه الحد على ما روي في بعض

الروايات . والأظهر ما ذكرناه أولا : أنه لا حد عليه بعد مضي

اللعان .

ومتى نكلت المرأة عن اللعان قبل استيفاء الشهادات ،

كان عليها الرجم . فإن اعترفت بالفجور بعد مضي اللعان ،