النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٥١١

باب أقسام الطلاق وشرائطه

على حال فإن قيل للرجل : هل طلقت فلانة ؟ فقال : نعم ، كان

الطلاق واقعا . وما ينوب مناب قوله : أنت طالق بغير العربية

بأي لسان كان ، فإنه تحصل به الفرقة .

ولا يقع الطلاق إلا باللسان . فإن كتب بيده : أنه طالق

امرأته ، وهو حاضر ليس بغائب ، لم يقع الطلاق . وإن كان

غائبا ، وكتب بخطه : أن فلانة طالق ، وقع الطلاق . وإن قال

لغيره : اكتب إلى فلانة امرأتي بطلاقها ، لم يقع الطلاق .

فإن طلقها بالقول ثم قال لغيره : اكتب إليها بالطلاق ، كان

الطلاق واقعا بالقول دون الأمر .

وإذا وكل الرجل غيره بأن يطلق عنه ، لم يقع طلاقه ، إذا

كان حاضرا في البلد . فإن كان غائبا ، جاز توكيله في الطلاق . ومتى

أراد عزل الوكيل فليعلمه ذلك . فإن لم يمكنه ، فليشهد شاهدين

على عزله . فإن طلق الوكيل ، وكان طلاقه قبل العزل ، وقع

طلاقه . وإن كان بعد العزل ، كان باطلا . ومتى وكل رجلين

على الطلاق ، لم يجز لأحدهما أن يطلق فإن طلق . لم

يقع طلاقه إلا برضا الآخر . فإن اجتمعا عليه ، وقع الطلاق .

ومن لم يتمكن من الكلام ، مثل أن يكون أخرس ،

فليكتب الطلاق بيده ، إن كان ممن يحسنه . فإن لم يحسن ،

فليوم إلى الطلاق كما يومي إلى بعض ما يحتاج إليه . فمتى

فهم من إيمائه الطلاق ، وقع طلاقه . وقد روي أنه ينبغي أن