النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٥١٠

باب أقسام الطلاق وشرائطه

على ما قدمناه . هذا إذا كان المرض يستمر به إلى أن يتوفى . فإن

صح من مرضه ذلك ، ثم مات ، لم يكن لها منه ميراث ، إلا إذا

كان طلاقا يملك فيه رجعتها ، فإنها ترثه ما لم تخرج من العدة .

ومتى طلق الرجل ، وهو غير مريد للطلاق ، أو كان مكرها

عليه ، كان طلاقه غير واقع . ومتى طلق ، ولم يشهد شاهدين

ممن ظاهره الإسلام ، كان طلاقه غير واقع .

فإن أشهد رجلين واحدا بعد الآخر ، ولم يشهدهما في مكان

واحد ، لم يقع أيضا طلاقه ، فإن طلق بمحضر من رجلين مسلمين

ولم يقل لهما : إشهدا ، وقع طلاقه ، وجاز لهما أن يشهدا بذلك .

وشهادة النساء لا تقبل في الطلاق لا على الانفراد ولا مع الرجال .

ومتى طلق ولم يشهد ، ثم أشهد بعد ذلك بأيام ، كان الطلاق

واقعا من الوقت الذي أشهد فيه ، وكان على المرأة العدة من ذلك

اليوم .

وإذا أراد الطلاق ، ينبغي أن يقول : فلانة طالق ، أو

يشير إلى المرأة بعد أن يكون قد سبق العلم بها من الشهود ،

فيقول : هذه طالق . فمتى قال غير ذلك من كنايات الطلاق ،

لم يقع طلاقه : مثل أن يقول لها : اعتدي ، أو أنت خلية ، أو

برية ، أو باتة ، أو حبلك على غاربك ، أو الحقي بأهلك ، أو

أنت علي حرام ، أو جعل إليها الخيار ، فاختارت نفسها ، فإن

ذلك كله ، لا يؤثر في الطلاق ، ولا تحصل به بينونة ولا تحريم