النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٣٩٤

باب العيوب الموجبة للرد

له أرش العيب . فإن وجد العيب بعد تدبيرها أو هبتها ، كان

مخيرا بين الرد وأرش العيب ، أيهما اختار ، كان له ذلك ،

لأن التدبير والهبة له أن يرجع فيهما . وليس كذلك العتق ، لأنه

لا يجوز الرجوع فيه على حال .

وترد الشاة المصراة ، وهي التي جمع بائعها في ضرعها اللبن

يومين وأكثر من ذلك ، ولم يحلبها ليدلسها به على المشتري ،

فيظن إذا رأى ضرعها وحلب لبنها : أنه لبن يومها لعادة لها .

وإذا ردها ، رد معها قيمة ما احتلب من لبنها بعد اسما

أنفق عليها إلى أن عرف حالها .

ويرد العبيد والإماء من أحداث السنة . مثل الجذام والجنون

والبرص ما بين وقت الشرى وبين السنة فإن ظهر بعد مضي

السنة شئ من ذلك ، لم يكن له رد شئ من ذلك على حال . وإذا

أبق المملوك من عند المشتري ، ثم وجده ، لم يكن رده على البائع

بالعيب ، إلا أن يعلم أنه كان قد أبق أيضا عنده . فإن علم ذلك ،

كان له رده عليه واسترجاع الثمن .

وما يحدث من العيب في شئ من الحيوان ما بين حال البيع

وبين الثلاثة أيام ، كان للمبتاع رده ما لم يحدث فيه حدثا .

وإذا أحدث بعد انقضاء الثلاثة أيام ، لم يكن رده على حال إلا

ما استثنيناه من أحداث السنة . ومتى أحدث في مدة الثلاثة أيام

فيه حدثا ، ثم وجد فيه عيبا ، لم يكن له رده .

ومن اشترى جارية على أنها بكر ، فوجدها ثيبا ، لم يكن له