النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٠.٤٤

بهذا العنوان العلامة المرحوم الشيخ عباس القمي في كتابه ( الكنى والألقاب )

ج 3 ص 165 .

وقد تخرج عليه كثير من حملة العلم والحديث من الفريقين ، وحاز

المرجعية عند الطائفتين لذلك كثرت الروايات عنه ، وانتهت الطرق إليه .

وخلف شيخ الطائفة - أعلى الله درجاته - غير ولده الشيخ أبي علي على ما

ذكره المتقدمون ابنتين كانتا من حملة العلم وربات الإجازة والرواية ، قال في

( رياض العلماء ) : كانتا عالمتين فاضلتين .

مصادر ترجمته :

لقد بلغ شيخ الطائفة رحمة الله عليه في عالم الشهرة درجة قصوى ، ومكانة

لم يحظ بها إلا آحاد من العظماء والمؤسسين ، ولذا فلا يكاد يخلو من ذكره

كتاب في الرجال أو مشيخة في الحديث أو إجازة في الرواية أو سلسلة من

السلاسل المنتهية إلى أهل بيت العصمة عليهم السلام ، ولذلك فإن مصادر

ترجمته في غاية الكثرة ، وليس بإمكاننا استقصاءها بأجمعها ، وإنما نذكر من

ذلك ما هو في متناول يدنا ، وإننا لنعتقد بأن هناك أضعافه وإن ما لا يخطر ببالنا

ولا يحضرنا أكثر وأكثر ، لكن لا يسقط الميسور بالمعسور ، وما لا يدرك

كله لا يترك كله ، وإليك الموجود :

( 1 ) إتقان المقال في أحوال الرجال : للشيخ محمد طه نجف ، ص 121

طبع النجف سنة 1340 ه‍ .

( 2 ) - إجازة الشيخ عبد الله السماهيجي . من مخطوطات مكتبتنا الورقة

20 أ . وهي بخطنا في كتابنا الكبير ( إجازات الرواية والوراثة في القرون

الأخيرة الثلاثة ) . وعن هذه الإجازة نقل صاحب ( اللؤلؤة ) معبرا عنها

بإجازة بعض مشايخنا المعاصرين .

( 3 ) - إزاحة الحلك الدامس بالشموس المضيئة في القرن الخامس . للعبد