النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٣٣١

باب شهادة العبيد والإماء والمكاتبين والصبيان

لا بأس بشهادة العبيد ، إذا كانوا عدولا وعلى ظاهر الايمان ،

لساداتهم وعلى غير ساداتهم ولهم . ولا يجوز قبول شهادتهم على

ساداتهم . وإذا شهد العبد على سيده بعد أن يعتق ، قبلت شهادته

عليه .

وإذا أشهد رجل عبدين له على نفسه بالاقرار بوارث ،

فردت شهادتهما ، وحاز الميراث غير المقر له ، فأعتقهما

بعد ذلك ، ثم شهدا للمقر له ، قبلت شهادتهما له ، ورجع

بالميراث على من كان أخذه ، ورجعا عبدين . فإن ذكرا : أن

مولاهما كان أعتقهما في حال ما أشهدهما ، لم يجز للمقر له أن

يردهما في الرق ، وتقبل شهادتهما في ذلك ، لأنهما أحييا حقه .

ولا بأس بشهادة المكاتبين والمدبرين . وتقبل شهادة المكاتبين

بمقدار ما عتقوا على ساداتهم . وكل من ذكرنا من العبيد

والمكاتبين والمدبرين ، تقبل شهادتهم على أهل الإسلام ، إلا من

استثنيناه من سادتهم ، ولأهل الإسلام ولمن خالف الإسلام من

الأحرار والعبيد في سائر الحقوق والحدود وغير ذلك مما يراعى

فيه الشهادة .

ويجوز شهادة الصبيان إذا بلغوا عشر سنين فصاعدا إلى أن

يبلغوا في الشجاج والقصاص . ويؤخذ بأول كلامهم ولا يؤخذ