النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٣٣٠

باب شهادة الولد الوالدة وعليه ، والوالد لولده وعليه ، والمرأة لزوجها وعليه ، والزوج لزوجته وعليها

مكتوبا ، ولم يذكر الشهادة ، لم يجز له إقامتها . فإن لم يذكر ،

شهد معه آخر ثقة ، جاز له حينئذ إقامة الشهادة .

ومن علم شيئا من الأشياء ، ولم يكن قد أشهد عليه ، ثم

دعي إلى أن يشهد ، كان بالخيار في إقامتها وفي الامتناع منها .

اللهم إلا أن يعلم : أنه إن لم يقمها ، بطل حق مؤمن ، فحينئذ

يجب عليه إقامة الشهادة

ولا يجوز للشاهد أن يشهد قبل أن يسأل عن الشهادة ، كما

لا يجوز له كتمانها ، وقد دعي إلى إقامتها ، إلا أن تكون

شهادته تبطل حقا قد علمه فيما بينه وبين الله تعالى ، أو يؤدي

إلى ضرر على المشهود عليه لا يستحقه . فإنه لا يجوز له حينئذ إقامة

الشهادة ، وإن دعي إليها .

باب شهادة الولد الوالدة وعليه ، والوالد لولده وعليه ، والمرأة لزوجها وعليه ، والزوج لزوجته وعليها

باب شهادة الولد لوالده وعليه ، والوالد لولده وعليه

والمرأة لزوجها وعليه ، والزوج لزوجته وعليها

لا بأس بشهادة الوالد لولده وعليه مع غيره من أهل الشهادة .

ولا بأس بشهادة الولد لوالده . ولا يجوز شهادته عليه . ولا بأس

بشهادة الأخ لأخيه وعليه ، إذا كان معه غيره من أهل الشهادات .

ولا بأس بشهادة الرجل لامرأته وعليها ، إذا كان معه غيره من

أهل العدالة . ولا بأس بشهادتها له وعليه فيما يجوز قبول شهادة

النساء فيه ، إذا كان معها غيرها من أهل الشهادة .