النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٠.٣٠

ونسخة أخري منه بعينه في مجموعة كانت في ( مكتبة المولى محمد علي الخوانساري )

في النجف الأشرف من دون نسبتها إلى الشيخ ، وتاريخ كتابتها 982 ه‍ أيضا ،

ومعها في المجموعة ( النكت الاعتقادية ) للشيخ المفيد ، و ( مختصر التحفة

الكلامية ) ، ونسخة ثالثة عليها خط شيخ الطائفة في ( مكتبة السيد محمد المشكاة )

في طهران كتب على ظهرها ما لفظه :

( مقدمة الكلام . تصنيف الشيخ الإمام الورع قصوة العارفين ، وحجة الله

على العالمين ، لسان الحكماء والمتكلمين ، أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي

الطوسي متعنا الله بطول بقائه ونفعنا بعلومه ) . وكتب على الصفحة الثانية

منه ما لفظه : ( قرأ علي هذا الكتاب وبحث على معانيه صاحبه في عدة مجالس

آخرها السادس والعشرين من المحرم لسنة خمس وأربعين وأربعمائة بحدود

دار السلام ، وكتبه محمد بن الحسن ابن علي ولله الحمد والمنة صلى الله على

محمد وآله الطيبين ) . وآخرها ما نصه : ( مفيض الحياة وبارئ النسمة وهو

المستحق له دائما سرمدا وحسبي الله ونعم الوكيل رب أتمم بالخير . وقع الفراغ

من استنساخه بتوفيق الله وبحسن معونته سادس عشرين - كذا - من رجب

سنة أربع وأربعين وأربعمائة في مدينة السلام على يد العبد الضعيف نظام الدين

محمود بن علي الخوارزمي حامدا لله تعالى مصليا على نبيه . . . )

44 - مناسك الحج في مجرد العمل : ذكره في ( الفهرست ) أيضا .

45 - النقض على ابن شاذان في مسألة الغار : ذكره كذلك في ( الفهرست )

وذكره العلامة السيد مهدي بحر العلوم في ( الفوائد الرجالية ) : وقال إنه نقض

في مسألة الغار ومسألة العمل بالخبر الواحد ، فظاهر كلامه أنه رآه .

46 - النهاية في مجرد الفقه والفتاوي : من أعظم آثاره وأجل كتب الفقه ،

ومتون الأخبار ، أحصي في فهرسه المخطوط عند العلامة الشيخ هادي آل

كاشف الغطاء ، في 22 كتابا و 214 بابا ، وقد كان هذا الكتاب بين الفقهاء

من لدن عصر مصنفه إلى زمان المحقق الحلي كالشرايع بعد مؤلفها ، فكان