النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٢٣٨

باب دخول مكة والطواف بالبيت

لطواف الفريضة ، ويمضي إلى الصفاء فيسعى . فإذا فرغ من

سعيه ، عاد فصلى ركعتين أخراوين . ومن ذكر في الشوط الثامن

قبل أن يبلغ الركن : أنه طاف سبعا ، قطع الطواف . وإن

لم يذكر حتى يجوزه ، تمم أربعة عشر شوطا حسب ما

قدمناه .

ومن شك ، فلم يعلم : سبعة طاف أم ثمانية ، قطع الطواف

وصلى ركعتين ، وليس عليه شئ . ومن شك فلم يعلم : ستة

طاف ، أم سبعة ، أم ثمانية ، أعاد الطواف ، حتى يستيقن

أنه طاف سبعا .

ولا يجوز أن يقرن بين طوافين في فريضة . ولا بأس بذلك

في النوافل ، وإن كان الأفضل أن يفصل بين كل طوافين

بصلاة . فإن كان في حال تقية ، فلا بأس أن يقرن في الطواف

ما شاء . ومن زاد على أسبوع في طواف النافلة ، فالأفضل أن لا

ينصرف إلا على المفرد ، ولا ينصرف على الشفع ، مثلا أن

ينصرف على أسبوعين ، بل يتمم ثلاثة أسابيع .

ومن طاف على غير وضوء ، أو طاف جنبا ، فإن كان طوافه

طواف فريضة ، توضأ أو اغتسل ، وأعاد الطواف . وإن كان

نافلة ، اغتسل أو توضأ وصلى ، وليس عليه إعادة الطواف .

ومن أحدث في طواف الفريضة بما ينقض الوضوء ، وقد طاف