النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٢٣٢

باب ما يجب على المحرم من الكفارة فيما يفعله عمدا أو خطأ

يجد ، فبقرة . فإن لم يجد فشاة . وإذا نظر إلى امرأته فأمنى

أو أمذى ، لم يكن عليه شئ ، إلا أن يكون نظر إليها بشهوة

فأمنى ، فإنه تلزمه الكفارة ، وهي بدنة . فإن مسها بشهوة ،

كان عليه دم يهريقه ، أنزل أو لم ينزل . وإن مسها من غير

شهوة ، لم يكن عليه شئ ، أمنى أو لم يمن .

ومن قبل امرأته من غير شهوة ، كان عليه دم شاة . فإن

قبلها بشهوة ، كان عليه جزور . ومن لاعب امرأته فأمنى من

غير جماع ، كان عليه الكفارة . ومن تسمع لكلام امرأة ،

أو استمع على من يجامع من غير رؤية لهما ، فأمنى ، لم يكن

عليه شئ . ولا بأس أن يقبل الرجل أمه وهو محرم .

ومن تزوج امرأة وهو محرم ، فرق بينهما ، ولم تحل له

أبدا ، إذا كان عالما بتحريم ذلك عليه . فإن لم يكن عالما به ،

جاز له أن يعقد عليها بعد الاحلال . والمحرم إذا عقد لمحرم

على زوجة ، ودخل بها الزوج ، كان على العاقد بدنة .

ولا يجوز للمحرم أن يعقد لغيره على امرأة . فإن فعل ذلك ،

كان النكاح باطلا .

ومن قلم ظفرا من أظفاره ، كان عليه مد من طعام .

وكذلك الحكم فيما زاد عليه . وإذا قلم أظفار يديه جميعا ،

كان عليه دم شاة . فإن قلم أظفار يديه ورجليه جميعا ، وكان

في مجلس واحد ، كان عليه دم . وإن كان ذلك منه في مجلسين