النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٢١٥

باب كيفية الاحرام

فليرفع صوته بها .

والتلبية فريضة لا يجوز تركها على حال . والجهر بها سنة

مؤكدة للرجال ، وليس ذلك على النساء . ويقول : " لبيك اللهم لبيك ،

لا شريك لك لبيك . إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك "

فهذه التلبيات الأربع فريضة لا بد منها . وإن زاد عليها من

التلبيات الأخر ، كان فيه فضل كثير .

وأفضل ما يذكره في التلبية الحج والعمرة معا . فإن لم

يمكنه للتقية أو غيرها ، واقتصر على ذكر الحج ، جاز . فإذا

دخل مكة ، طاف وسعى وقصر ، وجعلها عمره ، كان أيضا جائزا

فإن لم يذكر لا حجا ولا عمرة ، ونوى التمتع ، لم يكن به بأس .

وإن لبى بالعمرة وحدها ، ونوى التمتع ، لم يكن به بأس . وإذا

لبى بالتمتع ، ودخل إلى مكة وطاف وسعى ، ثم لبى بالحج قبل

أن يقصر ، فقد بطلت متعته ، وكانت حجة مبتولة . هذا إذا

فعل ذلك متعمدا . فإن فعله ناسيا ، فليمض فيما أخذ فيه ، وقد

تمت متعته ، وليس عليه شئ . ومن لبى بالحج مفردا ، ودخل

مكة وطاف وسعى ، جاز له أن يقصر ويجعلها عمرة ما لم يلب

بعد الطواف . فإن لبى بعده ، فليس له متعة ، وليمض في حجته .

وينبغي أن يلبي الإنسان في كل وقت ، وعند كل صلاة ،

وإذا هبط واديا ، أو صعد تلعة ، وفي الأسحار . والأخرس

يجزيه في تلبيته تحريك لسانه وإشارته بالأصبع . ولا بأس أن