النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٢٠٨

باب أنواع الحج

وكذلك لا يجوز الاحرام بالحج مفردا ولا قارنا ، إلا في

هذه الأشهر . فإن أحرم في غيرها ، فلا حج له . اللهم إلا أن

يجدد الاحرام عند دخول هذه الأشهر عليه ، فيكون ذلك

مجزيا عنه .

وأما القارن ، فعليه أن يحرم من ميقات أهله ، ويسوق معه

هديا يشعره من موضع الاحرام ، يشق سنامه ويلطخه بالدم ،

ويعلق في رقبته نعلا مما كان يصلي فيه . وليسق الهدي معه إلى

منى . ولا يجوز له أن يحل إلى أن يبلغ الهدي محله . فإن أراد أن

يدخل مكة ، جاز له ذلك . لكنه يقطع التلبية . وإن أراد أن

يطوف بالبيت تطوعا ، فعل ، إلا أنه كلما طاف بالبيت ، لبى

عند فراغه من الطواف ليعقد إحرامه بالتلبية . وإنما يفعل ذلك

لأنه لو لم يفعل ذلك ، دخل في كونه محلا ، وبطلت حجته ،

وصارت عمرة . وقد بينا أنه ليس له أن يحل إلى أن يبلغ الهدي

محله من يوم النحر . وليقض مناسكه كلها من الوقوف بالموقفين

وما يجب عليه من المناسك بمنى ، ثم يعود إلى مكة ، فيطوف

بالبيت سبعا ، ويسعى بين الصفا والمروة سبعا ، ثم يطوف طواف

النساء ، وقد أحل من كل شئ أحرم منه ، وكانت عليه العمرة

بعد ذلك .

والمتمتع إذا تمتع ، سقط عنه فرض العمرة ، لأن عمرته

التي يتمتع بها بالحج ، قامت مقام العمرة المبتولة ، ولم يلزمه