النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ١٨٥

باب مستحق الزكاة

فإذا كان الإمام ظاهرا ، أو من نصبه الإمام حاصلا ،

فتحمل الزكاة إليه ، ليفرقها على هذه الثمانية الأصناف .

ويقسم بينهم على حسب ما يراه . ولا يلزمه أن يجعل لكل صنف

جزأ من ثمانية ، بل يجوز أن يفضل بعضهم على بعض ، إذا

كثرت طائفة منهم وقلت آخرون .

وإذا لم يكن الإمام ظاهرا ، ولا من نصبه الإمام حاصلا ،

فرقت الزكاة في خمسة أصناف من الذين ذكرناهم ، وهم

الفقراء والمساكين وفي الرقاب والغارمين وابن السبيل . ويسقط

سهم المؤلفة قلوبهم وسهم السعاة وسهم الجهاد ، لأن هؤلاء لا

يوجدون إلا مع ظهور الإمام . لأن المؤلفة قلوبهم إنما يتألفهم

الإمام ليجاهدوا معه ، والسعاة أيضا إنما يكونون من قبله في

جمع الزكوات ، والجهاد أيضا إنما يكون به أو بمن نصبه .

فإذا لم يكن هو ظاهرا ولا من نصبه ، فرق فيمن عداهم .

والذين يفرق فيهم الزكاة ينبغي أن يحصل لهم مع

الصفات التي ذكرناها أن يكونوا عارفين بالحق معتقدين له .

فإن لم يكونوا كذلك ، فلا يجوز أن يعطوا الزكاة . فمن

أعطى زكاته لمن لا يعرف الحق ، لم يجزءه ، وكان عليه

الإعادة . ولو أن مخالفا أخرج زكاته إلى أهل نحلته ، ثم

استبصر ، كان عليه إعادة الزكاة . ولا يجوز أن يعطى الزكاة

من أهل المعرفة إلا أهل الستر والصلاح . فأما الفساق وشراب