النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٠.٢٠

الأسرار البديعة ، واحتضن من الألفاظ اللغة الوسيعة ، ولم يقنع بتدوينها دون

تبيينها ولا بتنسيقها دون تحقيقها ، وهو القدوة أستضئ بأنواره ، وأطأ مواقع

آثاره .

وقال العلامة السيد مهدي بحر العلوم في ( الفوائد الرجالية ) ما لفظه :

أما التفسير فله فيه كتاب التبيان الجامع لعلوم القرآن ، وهو كتاب جليل

كبير عديم النظير في التفاسير ، وشيخنا الطبرسي إمام التفسير في كتبه ، إليه

يزدلف ومن بحره يغترف ، وفي صدر كتابه الكبير بذلك يعترف .

وكان الشيخ المحقق محمد بن إدريس العجلي المتوفى سنة 598 ه‍ كثير

الوقائع مع شيخ الطائفة ، دائم الرد على معظم مؤلفاته ، وهو أول من خالف

أقواله كما أسلفنا إلا أنه يقف عند كتابه التبيان ويعترف له بعظم الشأن ،

واستحكام البنيان ، كما لا يخفى ذلك على من راجع ( خاتمة المستدرك )

لشيخنا النوري ، وقد بلغ من إعجابه به أن لخصه وسماه ( مختصر التبيان )

وهو موجود كما ذكرناه في محله .

واختصره أيضا الفقيه المفسر أبو عبد الله محمد بن هارون المعروف والده

بالكال شيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار ، وقد سماه ب‍ ( مختصر التبيان )

كذلك كما ذكره المحدث الحر في ( أمل الآمال ) ، وعده ابن نما من تصانيفه

أيضا كما في إجازة صاحب ( المعالم ) .

10 - تلخيص الشافي : في الإمامة ، أصله لعلم الهدى السيد المرتضى رحمة

الله عليه ، وقد لخصه تلميذه شيخ الطائفة ، وطبع التلخيص في آخر الشافي

بطهران ، سنة 1301 ه‍ كما ذكرناه في " الذريعة " ج 4 ص 423 .

11 - تمهيد الأصول : شرح لكتاب " جمل العلم والعمل " لأستاذه

المرتضى لم يخرج منه إلا شرح ما يتعلق بالأصول كما صرح به في الفهرست ،

ولذا عبر عنه النجاشي بتمهيد الأصول ، توجد منه نسخة في " خزانة الرضا