النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٠.١٩

4 - أصول العقائد : قال في فهرسه عند ترجمته لنفسه وتعديد تصانيفه

ما لفظه : ( وكتاب في الأصول كبير خرج منه الكلام في التوحيد وبعض

الكلام في العدل ) . 5 - الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد : وهو فيما يجب على العباد من

أصول العقائد والعبادات الشرعية على وجه الاختصار ، راجع تفصيله ومحل

وجود نسخه المخطوطة في ( الذريعة ) ج 2 ص 269 - 270 .

6 - الأمالي : في الحديث ، ويقال له ( المجالس ) لأنه أملاه مرتبا في

عدة مجالس ، وقد طبع في طهران عام 1313 ه‍ منضما إلى كتاب آخر

اسمه ( الأمالي ) أيضا شاعت نسبته إلى الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ الطوسي ،

وليس كما اشتهر بل هو جزء من أمالي والده شيخ الطائفة أيضا ، إلا أنه ليس

مثل جزئه الآخر مرتبا على المجالس ، ولهذه الشايعة أسباب ذكرناها بغاية

الدقة والتفصيل في ( الذريعة ) ج 2 ص 309 - 311 وص 313 - 314

فليرجع إليها .

7 - أنس الوحيد : كذا ذكره في ترجمته عند عد تصانيفه في كتابه

( الفهرست ) وقال : إنه مجموع .

8 - الايجاز : في الفرائض ، وقد سماه بذلك لأن غرضه فيه الايجاز

وأحال فيه التفصيل إلى كتابه ( النهاية ) .

وهو من مآخذ ( بحار الأنوار )

وقد ذكرناه في ( الذريعة ) ج 2 ص 486 ، وشرحه قطب الدين الراوندي

فسماه ب‍ ( الانجاز ) كما ذكرناه في ج 2 ص 364 .

9 - التبيان في تفسير القرآن : وهو أول تفسير جمع فيه مؤلفه أنواع

علوم القرآن ، وقد أشار إلى فهرس مطوياته في ديباجة ووصفه بقوله :

( لم يعمل مثله ) . واعترف بذلك إمام المفسرين أمين الإسلام الطبرسي

في مقدمة كتابه الجليل ( مجمع البيان في تفسير القرآن ) فقال : إنه الكتاب

الذي يقتبس منه ضياء الحق ، ويلوح عليه رواء الصدق ، وقد تضمن من المعاني