النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ١٢٤

باب الصلاة في السفر

التمام . فإن عزم عشرة أيام وصلى صلاة واحدة أو أكثر على

التمام ، ثم بدا له في المقام ، فليس له أن يقصر إلا بعد خروجه

من البلد . وإن لم يكن قد صلى شئ من الصلوات على التمام ،

فعليه التقصير ، إذا غير نيته من المقام عشرة أيام ما بينه

وبين ثلاثين يوما . فإذا مضت ثلاثون ، ولم يكن قد خرج ،

وجب عليه التمام ولو صلاة واحدة . ومن خرج إلى ضيعة له ،

وكان له فيها موضع ينزله ويستوطنه ، وجب عليه التمام .

فإن لم يكن له فيها مسكن ، وجب عليه التقصير .

ويستحب الاتمام في أربعة مواطن : في السفر بمكة ،

والمدينة ، ومسجد الكوفة ، والحائر ، على ساكنه السلام . وقد

رويت رواية بلفظة أخرى ، وهو أن يتمم الصلاة في حرم الله ،

وفي حرم رسوله ، وفي حرم أمير المؤمنين ، وفي حرم الحسين ،

عليهم أجمعين السلام . فعلى هذه الرواية ، جاز التمام خارج

المسجد بالكوفة . وعلى الرواية الأولى ، لم يجز إلا في نفس

المسجد . ولو أن انسانا قصر في هذه المواطن كلها ، لم يكن عليه

شئ ، إلا أن الأفضل ما قدمناه .

وليس على المسافر صلاة الجمعة ولا صلاة العيدين .

والمشيع لأخيه المؤمن يجب أيضا عليه التقصير ، والمسافر في

طاعة إذا مال إلى الصيد لهوا ، وجب عليه التمام . فإذا رجع إلى

السفر ، عاد إلى التقصير . وإذا خرج قوم إلى السفر ، وساروا