النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ١١٤

باب الجماعة وأحكامها وحكم الإمام والمأمومين

ومتى صلى الرجل بالناس ، وهو على غير وضوء ، أو كان

جنبا ، ثم ذكر بعد الصلاة ، وجب عليه إعادتها ، وليس عليهم

شئ . وكذلك إن صلى بهم ، وهو على ظاهر اعتقادهم ، ثم

تبين لهم بعد ذلك إنه كان مخالفا لهم فيما يعتقدونه ، كانت

صلاتهم ماضية . ومتى صلى الرجل بالقوم إلى غير القبلة متعمدا

كان عليه إعادة الصلاة . ولم يكن عليهم ذلك ، إذا لم يكونوا

عالمين . فإن كانوا عالمين بذلك ، وجب عليهم أيضا إعادة

الصلاة . ومتى لم يكن الإمام ولا المأمومون عالمين بذلك ،

كان حكمهم ما قدمناه في باب القبلة .

ومتى أحدث الإمام في الصلاة بما يقطعها أو ينقض الوضوء

فليقدم رجلا يصلي بهم تمام الصلاة . ويستحب أن يكون ذلك

الرجل ممن قد شهد الإقامة . فإن لم يكن شهدها ، لم يكن به

بأس . وإن كان ممن فاته ركعة أو ركعتان ، جاز ذلك أيضا .

فإذا صلى بهم تمام صلاتهم أومأ إيماء يكون تسليما لهم ، أو

يقدم من يسلم بهم ، ويقوم هو فيصلي ما بقي عليه من الصلاة

وإذا مات الإمام فجأة ، نحي عن قبلته وتقدم من يصلي بهم

تمام الصلاة ، ويغتسل من يمس شيئا من جسده .

ومن لحق تكبيرة الركوع ، فقد أدرك تلك الركعة . فإن

لم يلحقها ، فقد فاتته . فإن سمع تكبيرة الركوع ، وبينه

وبين الصف مسافة ، جاز له أن يركع ويمشي في ركوعه ، حتى