النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ١٠٦

باب الجمعة وأحكامها

شاتيا كان أم قائظا ، ويتردى ببرد يمني أو عدني .

فإذا كان كذلك ، وجب الاجتماع والاقتداء به في الصلاة

والاصغاء إلى قراءته . ومتى أخل بشئ مما وصفناه ، لم يجب

الاجتماع ، وكان حكم الجمعة حكم سائر الأيام في لزوم

الظهر أربع ركعات .

وإذا صلى الإنسان خلف من لا يقتدي به جمعة للتقية ، فإن

تمكن أن يقدم صلاته على صلاته ، فعل . وإن لم يتمكن ،

يصلي معه ركعتين . فإذا سلم الإمام ، قام ، فأضاف إليهما

ركعتين أخراوين ، ويكون ذلك تمام صلاته .

وإذا صلى الإمام بالناس ركعتين ، يجهر فيهما بالقراءة ،

ويقرأ في الأولى منهما الحمد وسورة الجمعة ، وفي الثانية الحمد

والمنافقين ، ويقنت قنوتين : أحدهما في الركعة الأولى قبل

الركوع ، والثاني في الركعة الثانية بعد الركوع .

ومن يصلي وحده ، ينبغي أن يقرأ السورتين اللتين ذكرناهما

في صلاة الظهر . فإن سبق إلى سورة غيرهما ثم ذكر ، رجع إليهما

ما لم يتجاوز فيما أخذ فيه نصف السورة . فإن تجاوز

نصفها ، تمم الركعتين ، واحتسب بهما من النوافل ، واستأنف

الفريضة بالسورتين اللتين ذكرناهما . وهذا على جهة الأفضل .

فإن لم يفعل ، وقرأ غير هاتين السورتين ، كانت صلاته ماضية ،

غير أنه قد ترك الأفضل . وإذا صلى أربع ركعات ، فليس عليه