النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٩٣

باب السهو في الصلاة وأحكامه وما يجب منه إعادة الصلاة

فليسجد . فإن ذكر بعد ذلك أنه كان قد سجد ، لم يكن عليه شئ

فإن كان شكه فيها بعد الركوع ، مضى في صلاته ، وليس عليه

شئ . وحكم من شك في تسبيح السجود حكم من شك في تسبيح

الركوع على السواء .

ومن شك في التشهد وهو جالس فليتشهد . فإن كان شكه في

التشهد الأول بعد قيامه إلى الثالثة ، مضى في صلاته ، وليس عليه

شئ . فإن ذكر قبل الركوع أنه لم يتشهد ، قعد فتشهد ، ثم قام

فقرأ ، ثم ركع . فإن لم يذكر حتى يركع ، مضى في صلاته ، فإذا

سلم ، قضى التشهد وسجد سجدتي السهو .

ومن تكلم في الصلاة ناسيا ، وجب عليه بعد التسليم سجدتا

السهو . وإن تكلم متعمدا ، كان عليه إعادة الصلاة .

ومن سلم في الركعتين الأوليين من الصلاة الرباعية أو الثلاثية

ناسيا تمم الصلاة وسجد سجدتي السهو . فإن سلم متعمدا أعاد

الصلاة .

وسجدتا السهو يكونان بعد التسليم ، ويكون بعدهما تشهد

خفيف وتسليمة بعده .

ولا سهو في نافلة . فمن سها في شئ من النوافل ، بنى على ما

أراد . ويستحب أن يبني على الأقل . ولا سهو أيضا في سهو فمن

سها في سهو ، مضى في صلاته وليس عليه شئ . ومن كثر سهوه

في الصلاة ، فليتعوذ بالله من الشيطان ويخفف صلاته . ولا سهو