النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٧٦

باب القراءة في الصلاة وأحكامها والركوع والسجود وما يقال فيهما والتشهد

فعل ذلك متعمدا ، كانت صلاته فاسدة . وإن فعله ناسيا ، لم يكن

عليه شئ . وكذلك لا يجوز أن يقتصر على بعض سورة وهو

يحسن تمامها . فمن اقتصر على بعضها وهو متمكن لقراءة

جميعها ، كانت صلاته ناقصة ، وإن لم يجب عليه إعادتها .

والركعتان الأخراوان من الفرائض يقتصر فيهما على الحمد وحدها

أو ثلاث تسبيحات ، يقول : " سبحان الله ، والحمد لله ، ولا

إله إلا الله ، والله أكبر " ثلاث مرات ، أي ذلك شاء ، فعل

مخيرا له فيه .

وأما صلاة النوافل فلا بأس أن يقتصر على الحمد وحدها ،

غير أن الأفضل أن يضيف إليها غيرها من السور . ولا بأس أن

يقرأ في النوافل أكثر من سورة واحدة ، وكذلك إن قرأ من سورة ،

أو اقتصر على آية واحدة ، لم يكن به بأس .

وقراءة " بسم الله الرحمن الرحيم " واجب في جميع الصلوات

قبل الحمد وبعدها ، إذا أراد أن يقرأ سورة معها . ويستحب

أن يجهر ب‍ " بسم الله الرحمن الرحيم " في جميع الصلوات ، وإن

كانت مما لا يجهر بالقراءة فيها ، فإن قرأها فيما بينه وبين

نفسه ، لم يكن به بأس ، غير أن الأفضل ما قدمناه .

ومن ترك " بسم الله الرحمن الرحيم " في الصلاة معتمدا قبل

" الحمد " أو بعدها قبل السورة ، فلا صلاة له ، ووجب عليه

إعادتها . وإن كانت الحال حال تقية ، جاز له أن يقول فيما