النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٦٧

باب الأذان والإقامة وأحكامها وعدد فصولها

الحاضرين إلا بما يتعلق بالصلاة من تقديم إمام أو تسوية صف .

والترتيب واجب في الأذان والإقامة . فمن قدم حرفا منه على

حرف ، رجع فقدم المؤخر وأخر المقدم منه .

ولا يجوز التثويب في الأذان . فإن أراد المؤذن إشعار قوم بالأذان ،

جاز له تكرار الشهادتين دفعتين .

ولا يجوز قول " الصلاة خير من النوم " في الأذان . فمن فعل

ذلك ، كان مبدعا . ولا يجوز الأذان لشئ من صلاة النوافل .

والأذان والإقامة جميعا موقوفان ، لا يبين فيهما الاعراب

وينبغي أن يكون الأذان مرتلا والإقامة حدرا . وينبغي أن يفصح

فيهما بالحروف ، وبالهاء في الشهادتين .

ويستحب لمن سمع الأذان والإقامة أن يقول مع نفسه كما

يسمعه . ولا بأس أن يؤذن الرجل ويقيم غيره . ويستحب أن يفصل

الإنسان بين الأذان والإقامة بجلسة أو خطوه أو سجدة . وأفضل

ذلك السجدة ، إلا في المغرب خاصة ، فإنه لا يسجد بينهما . ويكفي

الفصل بينهما بخطوة أو جلسة خفيفة . وإن كانت صلاة الظهر .

جاز أن يؤذن إذا صلى ست ركعات من نوافل الزوال ، ثم يقيم بعد

الثماني ركعات . وكذلك يؤذن العصر بعد ست ركعات من نوافل

العصر ، ثم يقيم بعد الثماني ركعات . وإذا سجد الإنسان بين

الأذان والإقامة ، يقول في سجوده : " اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي

دارا ، واجعل لي عند قبر نبيك محمد صلى الله عليه وآله مستقر