النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٦٦

باب الأذان والإقامة وأحكامها وعدد فصولها

وإذا دخلت المسجد ، وكان الإمام من لا يقتدى به ، وخشيت :

إن اشتغلت بالأذان والإقامة ، فاتتك الصلاة ، جاز لك الاقتصار

على التكبيرتين وعلى قولك : " قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة "

ثم تدخل في الصلاة . وقد روي أنه ينبغي أن تقول أنت ما يتركه

من قول : " حي على خير العمل ، حي على خير العمل " .

ولا بأس أن يؤذن الصبي الذي لم يبلغ الحلم ، ويقيم .

وإن تولى ذلك الرجال ، كان أفضل .

ولا يجوز الأذان قبل دخول الوقت . فمن أذن قبل دخول

الوقت ، أعاده بعد دخول الوقت . ويجوز تقديم الأذان في صلاة

الغداة خاصة ، إلا أنه يستحب إعادته بعد طلوع الفجر ودخول

وقته .

والأفضل ألا يؤذن الإنسان إلا وهو على طهر . فإن أذن وهو

على غير طهر ، أو كان جنبا ، أجزأه . ولا يقيم إلا وهو على

طهر على كل حال .

ولا بأس أن يؤذن الإنسان وهو راكب أو ماش . ولا يقيم

إلا وهو قائم مع الاختيار . ولا بأس أن يؤذن الإنسان ووجهه إلى غير

القبلة ، إلا أنه إذا شهد الشهادتين ، استقبل بهما القبلة . ولا يقيم

إلا ووجهه إلى القبلة .

ولا بأس أن يتكلم في حال الأذان . ولا يجوز الكلام في حال

الإقامة . وإذا قال : " قد قامت الصلاة " ، فقد حرم الكلام على