النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٦٤

باب الأذان والإقامة وأحكامها وعدد فصولها

ومن صلى إلى غير القبلة متعمدا ، وجب عليه إعادة الصلاة .

فإن صلاها ناسيا أو لشبهة ، ثم تبين أنه صلى إلى غير القبلة ،

وكان الوقت باقيا ، وجب عليه إعادة الصلاة . فإن كان الوقت

خارجا ، لم يجب عليه إعادتها . وقد رويت رواية أنه إذا كان

صلى إلى استدبار القبلة ، ثم علم بعد خروج الوقت ، وجب عليه

إعادة الصلاة . وهذا هو الأحوط وعليه العمل .

ولا بأس للمسافر أن يصلي النوافل على راحلته يتوجه إلى

حيث توجهت ، لأن الله تعالى قال : " فأينما تولوا فثم وجه الله "

وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال : " هذا في النوافل خاصة في

حال السفر " فأما الفرائض فلا بد فيها من استقبال القبلة على

كل حال .

الأذان والإقامة سنتان مؤكدتان في جميع الفرائض من

الصلوات الخمس لا ينبغي تركهما مع الاختيار ، وأشدهما

تأكيدا في صلاة الغداة والمغرب . ولو أن انسانا اقتصر على الإقامة

وحدها في جميع الصلوات ، أجزأه . فإن ترك الإقامة أيضا ،

كانت صلاته ماضية ، ولم يجب عليه إعادتها ، إلا أنه يكون

تاركا فضلا ومهملا سنة .

ولا يجوز ترك الأذان والإقامة معا في صلاة الجماعة . فمن