النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — الصفحة ٦٣

باب معرفة القبلة وأحكامها

فإن نأى عن الحرم ، كان فرضه التوجه إلى الحرم .

ومعرفة القبلة تحصل بالمشاهدة لمن قرب منها . ومن نأى عنها

تحصل له بعلاماتها . ومن علاماتها أنه إذا راعى زوال الشمس

ثم استقبل عين الشمس بلا تأخير ، فإذا رآها على حاجبها

الأيمن في حال الزوال ، علم أنه مستقبل القبلة . وإن كان عند

طلوع الفجر ، جعل الفجر على يده اليسرى ويستقبل القبلة . وإن

كان عند غروبها جعل الشفق على يده اليمنى . فإن كان بالليل ،

جعل الجدي على منكبه الأيمن . وهذه العلامات علامات لمن كان

توجه إلى الركن العراقي من أهل العراق وخراسان وفارس

وخوزستان ومن والاهم . فأما أهل اليمن فإنهم يتوجهون إلى الركن

اليماني . وأهل الشام يتوجهون إلى الركن الشامي ، وأهل الغرب

يتوجهون إلى الركن الغربي . فإذا ناؤا عن الحرم ، كانت علاماتهم

غير هذه العلامات .

ومتى حصل الإنسان في بر وأطبقت السماء بالغيم ، أو يكون

محبوسا في بيت ، أو بحيث لا يجد دليلا على القبلة ، ودخل

وقت الصلاة ، فليصل إلى أربع جهات أربع دفعات ، إذا كان

عليه مهلة وتمكن منه . فإن لم يتمكن من ذلك لضرورة أو خوف ،

فليصل إلى أي جهة شاء وقد أجزأه . ومن توجه إلى القبلة من أهل

العراق والمشرق قاطبة ، فعليه أن يتياسر قليلا ليكون متوجها إلى

الحرم . بذلك جاء الأثر عنهم ، عليهم السلام .