العصمة — الصفحة ٢٧

العصمة عن السهو والخطأ والنسيان

الفرس الذي اشتريته من الأعرابي . لكن كل هذه الاحتمالات

منتفية عند خزيمة ، ويأتي ، ويفرج الناس ، ويشهد بأن الحق مع

رسول الله ، بلا تريث ولا تأمل أبدا ، وهكذا عرفوا رسول الله ، ولا بد

وأن يكون كذلك .

قال السبكي : لأنا أمرنا بالاقتداء بهم فيما يصدر عنهم مطلقا ،

فكيف يقع منهم ما لا ينبغي ، ومن جوزه لم يجوز بنص ولا دليل .

أضف إلى ذلك ، هل الخطأ والنسيان والسهو فوق النوم ؟

والحال أن نوم النبي ويقظته واحد ، نوم الإمام ويقظته واحد .

اتفق الفريقان على أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كانت تنام عينه ولا ينام

قلبه ، هذا الحديث في سنن الدارمي وفي صحيح الترمذي على ما

رأيت في معجم ألفاظ الحديث النبوي ( 1 ) ، وهذا المعنى أيضا وارد

في حق أئمتنا سلام الله عليهم بلا فرق ، ففي عدة من الكتب للشيخ

الصدوق في علامات الإمام ( عليه السلام ) ، قال ( عليه السلام ) : تنام عينه ولا ينام

قلبه ( 2 ) .

وهل السهو والخطأ فوق النوم ، الذي في نومه أيضا يقظان ،

( 1 ) وهو في سنن الترمذي 2 / 302 رقم 439 . ( 2 ) رواه الشيخ الصدوق القمي في الخصال : 527 رقم 1 و 428 رقم 5 ، ومعاني الأخبار : 102 رقم 4 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 / 212 رقم 1 .