العصمة — الصفحة ٢٦

العصمة عن السهو والخطأ والنسيان

وقال النبي : أشهدتنا ؟ قال : لا يا رسول الله ، عندما تبايعتم

واشتريت الفرس من الأعرابي لم أكن حاضرا ، ولكني علمت أنك

قد اشتريت ، وإذن أشهد عن علم ، والشهادة يجب أن تكون عن

علم ، قال خزيمة : أفنصدقك بما جئت به من عند الله ، ولا أصدقك

على هذا الأعرابي الخبيث ؟ ، قال : فعجب رسول الله وقال : يا

خزيمة شهادتك شهادة رجلين ( 1 ) .

من هذه القضية نفهم أن الصحابة عرفوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأنه لا

يكذب ، ولا يدعي مال الغير بلا دليل ، هذا صحيح ، ولا خلاف في

هذا ، لكن المدعى أن النبي معصوم عن الخطأ والنسيان ، وعن

السهو ، وعلى ذلك شهد خزيمة بالأمر ، أما كان خزيمة يحتمل أن

رسول الله مشتبه ؟ ألم يكن هذا الاحتمال ولو واحد بالمائة احتمالا

واردا ليمنع خزيمة من القيام بهذه الشهادة ؟ لا ريب أنه كان عالما

بان رسول الله لا يكذب ، لا يدعي مال الناس ، هذا واضح ، لكن

أليس كان من المناسب

أن يتأمل ويسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا رسول

الله لعلك سهوت ! لعلك مشتبه ! لعلك نسيت ! لعل هذا الأعرابي

ليس ذلك الأعرابي الذي تعاملت معه ، أو لعل هذا الفرس غير

( 1 ) الكافي 7 / 400 رقم 1 باب النوادر .