إبطال ما استدل به لإمامة أبي بكر — الصفحة ٣٣

مناقشة أدلة القوم على أفضلية أبي بكر

ولكن بغض النظر عن هذه الناحية ، لو نظرنا إلى ملابسات هذه

القضية والقرائن الداخلية في ألفاظ الخبر ، وأيضا القرائن الخارجية

التي لها علاقة بهذا الخبر ، لرأيتم أن إرسال أبي بكر إلى الصلاة كان

بإيعاز من عائشة نفسها ، ولم يكن من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

فمن جملة القرائن المهمة التي لها الأثر البالغ في فهم هذه

القضية : قضية أمر رسول الله بخروج القوم مع أسامة ، قضية بعث

أسامة ، وتأكيده ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على هذا البعث إلى آخر لحظة من حياته

المباركة .

أما أن النبي كان يؤكد على بعث أسامة ، وإلى آخر لحظة من

حياته ، فلم يخالف فيه أحد ، ولا خلاف فيه أبدا ، وهو مذكور في

كتبنا وفي كتبهم ، فلا خلاف في هذا .

وأما أن كبار الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر كانا في هذا

البعث ، فهذا أيضا ثابت بالكتب المعتبرة التي نقلت هذا الخبر ،

فكيف يأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بخروج أبي بكر في بعث أسامة ،

ويؤكد على خروجه إلى آخر لحظة من حياته ، ومع ذلك يأمر أبا

بكر أن يصلي في مكانه ؟

وهنا يضطر مثل ابن تيمية لأن ينكر وجود أبي بكر في بعث

أسامة ، ويقول هذا كذب ، لأنه يعلم بأن وجود أبي بكر في بعث