إبطال ما استدل به لإمامة أبي بكر — الصفحة ٢٢

مناقشة أدلة القوم على أفضلية أبي بكر

القرآن ، وليس فيها اسم علي ولا اسم غير علي .

قوله تعالى : ( سيجنبها الأتقى ) يتوقف الاستدلال به على

مقدمات ، حتى تتم دلالة الآية على إمامة أبي بكر

أولا : الاستدلال بهذه الآية على إمامة أبي بكر يتوقف على

سقوط جميع الأدلة التي أقامها الإمامية على عصمة علي ( عليه السلام ) ، وإلا

فالمعصوم أكرم عند الله سبحانه وتعالى ممن يؤتي ماله يتزكى ،

فإذن ، يتوقف الاستدلال بهذه الآية على إمامة أبي بكر - لو كانت

نازلة فيه - على عدم تمامية تلك الأدلة التي أقامها الإمامية على

عصمة علي ( عليه السلام ) ، وإلا فلو تم شئ من تلك الأدلة لكان علي أكرم

عند الله سبحانه وتعالى ، وحينئذ يبطل هذا الاستدلال .

وثانيا : يتوقف الاستدلال بهذه الآية المباركة لأكرمية أبي

بكر ، على أن لا يتم ما استدل به لأفضلية علي ( عليه السلام ) ، وإلا لتعارضا

بناء على صحة هذا الاستدلال وحجية هذا الحديث الوارد في ذيل

هذه الآية المباركة ، ويكون الدليلان حجتين متعارضتين ،

ويتساقطان ، فلا تبقى في الآية هذه دلالة على إمامته .

ولكن مما لا يحتاج إلى أدلة إثبات هو : أن عليا ( عليه السلام ) لم يسجد

لصنم قط ، وأبو بكر سجد ، ولذا يقولون - إذا ذكروا عليا - : كرم الله

وجهه ، وهذا يقتضي أن يكون علي أكرم عند الله سبحانه وتعالى .