نقض فتاوي الوهابية — الصفحة ٣٥

خلاصة القول في مذهب الوهابية

والتشبيه الوجيه ، قياس زائري القبور والطائفين حولها بالطائفين حول الكعبة

البيت الحرام وبين الصفا والمروة : ( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج

البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ) ( 37 ) ، فالطائف حول البيت ،

والساعي بين الصفا والمروة لم يعبد الكعبة وأحجارها ، ولا الصفا والمروة

ومنارها ، وإنما يعبد الله سبحانه في تلك البقاع المقدسة ، وحول تلك الهياكل

الشريفة التي شرفها الله ودعا إلى عباده فيها ، وهكذا زائر القبور .

هذا هو القياس الصحيح والميزان العدل ، أما القياس بالميزان الأول ففيه

عين بل عيون ، لا بل هو خبط وجنون أليس من الجنون قياس من يعبد الله موحدا

له بمن يعبد الأصنام مشركا لها مع الله جل شأنه ؟ !

وكشف النقاب عن محيا هذه الحقيقة الستيرة ، بحيث تبدو للناظرين

ناصعة مستنيرة ، موقوف على بيان حقيقة العبادة وكنه معناها ، ولو على سبيل

الإيجاز حسب اقتضاء هذه العجالة التي جرى بها اللسان متدافعا تدافع الآتي من

غير وقفة ولا أناة

ولا مراجعة ولا مهل .

إن حقيقة العبادة ومصاص معناها ، وكنه روحها ومغزاها بعد كونها

مأخوذة بحسب الاشتقاق من العبد والعبودية ، وليس العبد في الحقيقة وطباق

نفس الأمر والواقع ما ملكته بالاغتنام أو الشراء أو غيرهما من الأسباب ، ولا

السيد والمولي من تولي عليك بالغلبة والقهر ، أو المصانعة والخداع ، إنما السيد من

أنعم عليك بنعمة الحياة ، وخلع عليك بعد العدم خلعة الوجود ، ورباك في

بواطن الأصلاب وبطون الأرحام ستيرا ، لا تراك سوى عينه ، ولا ترعاك سوى

عنايته ، فذاك هو الرب والمالك والسيد حقيقة من غير تسامح في المعني ، ولا

تجوز في اللفظ ، وأنت ذلك العبد المملوك بحقيقة العبودية ، المربوب بنعمة الايجاد

والتكوين ، والصنع والخلق ، وقد اقتضت تلك العبودية ، حسب النواميس

العقلية ، والاعتبار والروية ، المعزى إليها بقوله عز شأنه : ( وما خلقت الجن

( 37 ) البقرة : 158 .