نقض فتاوي الوهابية — الصفحة ٢٩

تتمة البحث

تتمة البحث

والأولياء ) وأفاض في البيان إلى أن قال :

والأصل في بناء القباب وتعميرها ما رواه التباني واعظ أهل الحجاز عن

جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده الحسين ، عن أبيه علي - عليه السلام - أن

رسول الله صلى الله عليه وآله - قال له : ( لتقتلن في أرض العراق وتدفن بها ،

فقلت : يا رسول الله ، ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها ؟ فقال : يا أبا الحسن ،

إن الله جعل قبرك وقبر ولديك بقاعا من بقاع الجنة ، وإن الله جعل قلوب نجباء

من خلقه ، وصفوة من عباده تحن إليكم ، وتعمر قبوركم ، ويكثرون زيارتها تقربا

إلى الله تعالى ومودة منهم لرسوله ) ( 28 ) .

ثم قال - قدس سره - بعد إيراد تمام الحديث : ونقل نحو ذلك أيضا في

حديثين معتبرين نقل أحدهما الوزير السعيد بسند ، وثانيهما بسند آخر غير ذلك

السند ، ورواه أيضا محمد بن علي بن الفضل ، انتهي .

والقصارى : أن النزاع بيننا معاشر المسلمين أجمع وبين سلطان نجد وأتباعه

الذين يحكمون بضلالة سائر المسلمين أو بتكفيرهم ، لو كان ينحسم وينتهي بإقامة

الحجج والبراهين لجئنا بالقول المقنع المفيد ! ولكان عندنا زيادة للمستزيد ، بل لو

كنا نعلم أنهم يقنعون بالحجة البالغة ، ويخضعون للأدلة القاطعة ، لملأنا الطوامير

من الحجج الباهرة التي تترك الحق أضحى من ذكاء ، وأجلى من صفحة السماء ،

ولكن سلطان نجد له حجتان قاطعتان عليهما يعتمد ، وإليهما يستند ، ولا فائدة إلا

بمقابلتهما بمثلهما أو بأقوى منها ، وهما : الحسام البتار ، والدرهم والدينار ، السيف

والسنان ، والأحمر الرنان هذا لقوم وذاك لآخرين :

أحدهما لأهل الصحف والمجلات في مصر وسوريا ونحوهما ليحبذوا أعماله

الوحشية ويحسنوا همجيته التي تضعضع أركان كل مدنية .

والآخر لأعراب البوادي ولشرفاء الحجاز وأمثالهم من أمراء العرب حيث

تساعده الظروف لا قدر الله .

( 28 ) فرحة الغري : 77 .